Karya-karya utama dari filsuf Jerman Immanuel Kant menganalisis alasan spekulatif dan moral dan fakultas penilaian manusia. Kant memberikan pengaruh pada gerakan intelektual abad kesembilan belas dan kedua puluh. Keempat dari sembilan anak dari Johann Georg dan Anna Regina Kant, Immanuel Kant lahir di Königsberg pada tanggal 22 April 1724. Pada 1740 Kant memasuki Universitas Königsberg di mana ia menjadi tertarik pada filsafat, matematika, dan ilmu alam. Kant menerima rasionalisme Leibniz dan Wolff dan filosofi alam Newton sampai ia membaca karya-karya dari David Hume.
Dimiskinkan oleh kematian ayahnya pada tahun 1746, Kant menjadi tutor pribadi selama tujuh tahun. Dia dipublikasikan beberapa makalah yang berhubungan dengan pertanyaan-pertanyaan ilmiah, yang paling penting yang "Sejarah Alam Umum dan Teori dari Langit" (1755). Di sini Kant mempostulatkan tata surya berasal dari interaksi gravitasi atom. Teori ini diantisipasi hipotesis Laplace (1796).
Kant menghabiskan 15 tahun berikutnya (1755-1770) sebagai dosen non-gaji yang biaya berasal sepenuhnya dari para siswa yang menghadiri kuliah. Dalam rangka untuk hidup dia lectured antara 26 dan 28 jam seminggu pada metafisika, logika, matematika, fisika, dan geografi fisik. Meskipun ini beban mengajar yang besar, Kant terus untuk mempublikasikan makalah. Dia akhirnya mencapai jabatan profesor di Königsberg pada tahun 1770.
Kant diproduksi Critique of Pure Reason (1781; edisi kedua 1787), salah satu buku paling penting dan sulit dalam pemikiran Barat yang mencoba untuk menyelesaikan kontradiksi yang melekat dalam persepsi dan konsepsi seperti yang dijelaskan oleh rasionalis dan empiris.
Kant adalah pemikir pertama yang menempatkan masalah nalar murni benar dengan mengisolasi urutan ketiga penghakiman.Proposisi mendasar dari matematika, ilmu pengetahuan, dan metafisika yang sintetik apriori , dan Critique of Pure Reasonmengeksplorasi bagaimana pemahaman dan alasan dapat diketahui terpisah dari pengalaman. Solusi untuk masalah ini adalah "Revolusi Copernican." Kant Ia menjembatani kesenjangan antara rasionalisme (Descartes, Leibniz, Spinoza) dan empricism (Hobbes, Locke, Hume) dalam filsafat modern.
Tidak seperti idealis kemudian, Kant tidak mengatakan bahwa pikiran menciptakan objek tetapi hanya kondisi di mana objek dirasakan dan dipahami. Ini, bagi Kant, adalah sintetik apriorikebenaran bahwa panduan pengalaman kita. Upaya untuk melestarikan orientasi realis dipimpin Kant membedakan antara penampakan hal ( fenomena ), sebagai dikondisikan oleh bentuk-bentuk subjektif intuisi dan kategori-kategori pemahaman dan hal-hal dalam dirinya ( nomena ). Dalam singkat, matematika dan ilmu pengetahuan adalah benar karena mereka berasal dari cara-cara di mana kondisi pikiran dan persepsi konsep dan metafisika adalah ilusi karena mengklaim untuk memberitahu kami tentang hal-hal sebagaimana adanya.
Kritik pertama usaha untuk mendamaikan konflik antara rasionalisme dan empirisme alih peran pengalaman. Kecerdikan Kant adalah untuk menunjukkan bahwa kedua belah pihak benar tetapi satu sisi. Masalah estetika transendental dapat dilihat dalam istilah "intuisi apriori." Artinya, apa pikiran memberitahu kita tentang pengalaman sebelumnya untuk memiliki pengalaman? Kant berpendapat bahwa jika seseorang menghilangkan isi dari intuisi mungkin, ruang dan waktu tetap sebagai apriori bentuk, atau cara, di mana pikiran dapat melihat. Jadi, bagi Kant, ruang dan waktu "transendental yang ideal" dan "empiris nyata" sebagai kondisi pengalaman dan tujuan, prinsip-prinsip konstitutif intuisi. Juga diperlukan untuk pengalaman adalah kesatuan trascendental dari apersepsi , yang satu kesadaran memiliki pengalaman, sehingga persepsi pemersatu kami. Di sini, Kant menawarkan solusi untuk mengklaim Hume bahwa tidak ada alasan untuk pengalaman yang terhubung menjadi kausal terkait. Akibatnya, Kant hanya mengatakan bahwa sebab dan akibat adalah suatu keharusan untuk pengalaman, positing di nomena, meskipun tidak dapat dibenarkan di dunia fenomenal.
Kant yakin ilmu adalah mengetahui dan metafisika adalah palsu, berpikir spekulatif. Mengetahui dikonfirmasi oleh pengalaman seperti di atas, tapi kategori dapat diperpanjang melampaui ruang dan waktu, dan mereka, kemudian, berfungsi sebagai ide dari nalar murni. Sejak metafisika klaim untuk berbicara tentang hal-hal karena mereka bukan sebagai mereka muncul, pemikiran murni seperti harus membenarkan dirinya sendiri tanpa menarik pengalaman. Tapi itu hanya kesulitan ketika seseorang bertanya tentang realitas tanpa syarat diri, dunia, atau Allah. Hal ini bukan alasan yang mampu menghasilkan argumen, melainkan bahwa ada argumen yang sama-sama valid yang bertentangan satu sama lain, dan pengalaman tidak mampu menyelesaikan "antinomi," atau kontradiksi tampak.
Pada 1783 Kant menegaskan kembali garis utama dari kritik pertamanya di bentuk, singkat analitik dalam Muqaddimah ke Setiap Metafisika Masa Depan . Pada 1785 ia menyajikan pandangan awal aspek-aspek praktis alasan dalam Prinsip-prinsip Mendasar dari Metaphysic of Morals . Pada 1788 ia menerbitkanCritique of Practical Reason .
Sementara alasan teoretis berkaitan dengan kognisi, alasan praktis berkaitan dengan akan, atau penentuan nasib sendiri. Hanya ada satu alasan manusia, tapi setelah memutuskan apa yang dapat tahu, itu harus menentukan bagaimana harus bertindak. Dengan demikian kebebasan kehendak, yang hanya kemungkinan spekulatif untuk alasan murni, menjadi keharusan praktis menentukan bagaimana seseorang akan memimpin hidupnya. Dan prinsip, dasar rasional moralitas bebas adalah beberapa hukum universal dan perlu yang dilakukan manusia sendiri. Prinsip ini disebut oleh Kant "Imperatif Kategoris," yang menyatakan bahwa seorang pria harus wajib dirinya untuk bertindak sehingga setiap satu dari tindakannya bisa dibuat menjadi hukum universal yang mengikat seluruh umat manusia.
Tahun 1790 Kant menyelesaikan kritik yang ketiga, yang mencoba untuk menarik ini ketegangan yang bertentangan bersama-sama.Dalam akal murni pikiran menghasilkan prinsip-prinsip konstitutiffenomena, dan dalam alasan praktis pikiran menghasilkan prinsip-prinsip regulatif realitas noumenal. Para Kritik kiamat upaya untuk menghubungkan konsep-konsep alam dengan konsep kebebasan.
Meskipun Kant terus menulis sampai sesaat sebelum kematiannya, "karya kritis" adalah sumber pengaruhnya. Hanya hidup disiplin diri yang luar biasa memungkinkan dia untuk menyelesaikan tugasnya.Dia menghubungkan umur panjang untuk sebuah rutinitas sehari-hari tetap, yang terdiri dari meditasi, studi, mengajar, bersosialisasi dengan teman-teman makan malam, dan mengambil jalan pertengahan siang yang panjang. Di usia tua, Kant menjadi buta dan meninggal pada 12 Februari 1804.
1 komentar:
I love Of Kant kritism
Posting Komentar