Parmenides

Parmenides Elea, aktif di bagian awal dari c. 5 SM., Menulis sebuah puisi metafisik sulit yang telah membuatnya mendapatkan reputasi sebagai pemikir filsafat Yunani awal yang paling mendalam dan menantang. Sikap filosofis biasanya telah dipahami sebagai sekaligus sangat paradoks namun penting untuk pembangunan yang lebih luas dari filsafat alam Yunani dan metafisika.Dia telah dipandang sebagai monis metafisik (satu garis atau lain) yang begitu menantang teori-teori kosmologi naif pendahulunya penggantinya utamanya antara Presocratics semua didorong untuk mengembangkan teori fisik yang lebih canggih dalam menanggapi argumennya. Kesulitan yang terlibat dalam penafsiran puisinya telah mengakibatkan perbedaan pendapat tentang banyak pertanyaan mendasar tentang pandangan filosofis, seperti: apakah dia benar-benar adalah monis dan, jika demikian, apa monis dia; apakah sistem itu mencerminkan sikap kritis terhadap pemikir sebelumnya seperti Milesian, Pythagorean, dan Heraclitus, atau apakah ia termotivasi hanya dengan masalah yang lebih ketat logis, seperti paradoks existentials negatif yang Bertrand Russel terdeteksi di jantung pikirannya, apakah ia menganggap dunia kita sehari-hari kesadaran, dengan populasi yang luas entitas berubah dan mempengaruhi satu sama lain dalam segala macam cara, menjadi hanya sebuah ilusi, dan dengan demikian apakah bagian kosmologi panjang puisinya mewakili upaya tulus untuk memahami dunia ini sama sekali. Entri ini bertujuan untuk memberikan gambaran pekerjaan Parmenides dan dari beberapa pendekatan interpretatif utama maju selama beberapa dekade terakhir. Ini menyimpulkan dengan menyarankan bahwa pemahaman pikiran dan tempatnya dalam pengembangan filsafat Yunani awal membutuhkan mempertimbangkan akibat dari perbedaan modal dasar bahwa ia adalah orang pertama yang mengartikulasikan dan menjelajahi dengan presisi apapun.
 Kesempatan dramatis dialog Plato, Parmenides , adalah kunjungan fiksi ke Athena oleh Parmenides terkemuka dan rekannya yang lebih muda, Zeno, untuk menghadiri festival Panathenaea Besar. Parmenides Plato menggambarkan karena sekitar enam puluh lima tahun dan Socrates, dengan siapa dia converses di bagian pertama dari dialog, sebagai "sangat muda," yang biasanya diartikan sekitar dua puluh. Mengingat bahwa Socrates adalah tujuh lewat sedikit ketika dijalankan oleh Athena pada 399 SM, seseorang dapat menyimpulkan dari keterangan ini bahwa Parmenides lahir sekitar 515 SM Dia demikian akan tampaknya telah aktif selama abad SM awal hingga pertengahan-kelima Speusippus, Plato penggantinya sebagai kepala Akademi, dikatakan telah melaporkan dalam bukunya Filsuf Pada yang didirikan Parmenides hukum bagi warga-nya Elea asli, salah satu koloni Yunani di sepanjang pantai selatan Italia Tyrrhenian (Speus. fr 3 Taran. ap . DL 9,23 ;.. lih PLU Kol 1126A), meskipun Elea didirikan sekitar 30 tahun sebelum kelahiran Parmenides '.. Tradisi kuno historiographic alami rekan Parmenides dengan para pemikir seperti Xenophanes dan aktif Pythagorean di Magna Graecia, yang berbahasa Yunani daerah Italia selatan, yang ia juga mungkin mengalami. Sebuah 1 c. CE potret kepala Parmenides ditemukan di Castellamare della Bruca (Elea kuno) di tahun 1960 dengan sebuah prasasti-"Parmeneides, anak onggokan kayu pembakaran seseorang, Ouliadês Filsuf, Alam "-yang mengaitkan dia dengan pemujaan Apollo Oulios atau Apollo Penyembuh.

Menurut Diogenes Laertius, Parmenides terdiri hanya karya tunggal (DL 1.16). Ini adalah sebuah puisi metafisik dan kosmologis terdiri dalam media epik tradisional dari ayat heksameter. Judul "Pada Alam" di mana itu ditransmisikan mungkin tidak otentik.Puisi awalnya diperpanjang untuk mungkin delapan ratus ayat, kira-kira seratus enam puluh yang bertahan sebagai "fragmen" yang panjangnya bervariasi dari satu kata (Fr. 15a: "air-berakar," menggambarkan bumi) ke enam puluh dua ayat dari fragmen 8. Bahwa setiap bagian dari puisinya bertahan adalah sepenuhnya karena fakta bahwa penulis kemudian kuno, dimulai dengan Plato, untuk satu alasan atau yang lain merasa perlu untuk mengutip beberapa bagian dari dalam saja tulisan-tulisan mereka sendiri. Sextus Empiricus mengutip tiga puluh tiga puluh dua ayat fragmen 1 (yang kata pengantar pembukaan puisi), meskipun tampaknya dari beberapa jenis mencerna Helenistik bukan dari salinan naskah yang sebenarnya, untuk kutipan nya fr. 1,1-30 terus tanpa terputus dengan lima setengah ayat dari fragmen 7 dan 8. Para Neoplatonist Aleksandria Simplicius (6 c. CE) tampaknya telah memiliki salinan yang baik dari pekerjaan, dari mana ia mengutip secara ekstensif dalam komentar-komentar tentang

Aristoteles Fisika dan De Caelo . Dia memperkenalkan kutipan yang panjang dari fr. 8,1-52 sebagai berikut: "Bahkan jika seseorang mungkin berpikir itu bertele-tele, aku dengan senang hati akan menuliskan di komentar ini ayat-ayat Parmenides pada, menjadi salah satu yang tidak banyak, baik sebagai bukti atas apa yang telah saya katakan dan karena kelangkaan Parmenides 'risalah. "Berkat Simplicius' transkripsi panjang, kita tampaknya memiliki argumen utama metafisika Parmenides seluruh 'menunjukkan atribut" Apakah "( untuk eon ) atau "realitas sejati" ( aletheia ).

Kita jauh kurang informasi tentang kosmologi Parmenides diuraikan di bagian akhir puisi dan sebagainya harus melengkapi bukti-bukti utama dari fragmen dengan Testimonia , yaitu, dengan berbagai laporan atau parafrase dari teori bahwa kita juga temukan di penulis kemudian. (Sejumlah Testimonia dikumpulkan antara lima puluh empat "A-Fragmente" di bagian Parmenides dari Diels dan Kranz yang Die Fragmente Vorsokratiker der Sebuah koleksi yang lebih komprehensif.Testimonia dapat ditemukan di Coxon 1986, 95-155.) Seperti biasa ketika berhadapan dengan seorang filsuf kuno yang karyanya belum selamat keseluruhan, orang harus memperhitungkan bagaimana masalah filosofis dan lain berkat penulis kemudian kepada siapa kita tahu apa yang kita lakukan puisi asli Parmenides 'cenderung telah membentuk transmisi yang masih ada fragmen dan Testimonia . Tentu pelestarian parsial dan tidak sempurna dari puisinya adalah salah satu faktor yang mempersulit pemahaman pemikirannya.

Posted in: Tokoh Dunia Filsuf