Filsuf Jerman, Martin Heidegger (1889-1976) telah menjadi secara luas dianggap sebagai filsuf abad kedua puluh yang paling asli.Interpretasi terakhir dari filosofi erat mengasosiasikan dia dengan eksistensialisme (meskipun penolakan tentang interpretasi tersebut), dan kontroversial, dengan Nasional (Nazi) politik Sosialis.
Martin Heidegger lahir di Messkirch, sebuah kota kecil di Baden di barat daya Jerman, pada 26 September 1889.Ayahnya Verger dalam gereja Katolik setempat dan ia menerima pendidikan yang saleh.Setelah lulus dari gimnasium lokal, ia masuk novisiat Yesuit, kemudian, dia belajar teologi Katolik di Universitas Freiburg. Para pemain nyata filosofis teologi Abad Pertengahan membantu menarik Heidegger terhadap filsafat, dan ia menyelesaikan pendidikan di subjek tersebut. Pada tahun 1914 ia menyajikan sebuah tesis doktor berjudul "Teori kiamat di Psychologism," yang menunjukkan pengaruh kuat dari tulisan Edmund Husserl. Setahun kemudian dia diterima di fakultas Freiburg sebagai dosen. Habilitasi tesis adalah pada sebuah karya logika abad pertengahan, kemudian dianggap oleh John Duns Scotus.
Pada 1916 Husserl dipanggil ke Freiburg sebagai profesor filsafat, dan ketika Heidegger kembali dari dinas militer singkat di Perang Dunia I (menghabiskan sebagian di stasiun meteorologi), ia mencari guru yang karyanya ia kagumi. Dalam tahun-tahun berikutnya Heidegger menjadi asisten akademik untuk Husserl dan diedit naskah yang terakhir untuk The Fenomenologi internal Waktu-Kesadaran .
Heidegger mulai guru di Marburg pada tahun 1923. Diantara rekan-rekannya ada Rudolf Bultmann dan Paul Tillich, teolog yang bekerja sendiri adalah sangat dibentuk oleh diskusi dengan Heidegger dan oleh publikasi pada tahun 1927 dari pekerjaan utama dan Waktu Menjadi . Pada musim gugur tahun 1928 Heidegger dipanggil kembali ke Freiburg untuk mengambil kursi Husserl, dipilih oleh Husserl sebagai penggantinya hanya memenuhi syarat itu.Meskipun Heidegger telah, pada dasarnya, ditunjuk sebagai pemimpin gerakan fenomenologis berkembang, segera menjadi jelas bahwa tujuan filosofis sendiri sangat berbeda dengan orang-orang dari Husserl.
Dalam Menjadi dan Waktu Heidegger telah membuatnya jelas bahwa ia pada dasarnya tertarik pada satu pertanyaan besar, tentang makna Menjadi. Kemudian, dalam Pengantar Metafisika(1935) ia menerima formulasi GW von Leibniz: "Mengapa harus ada makhluk apapun sama sekali dan tidak bukan apa-apa" "Tapi sebagian besar Menjadi dan Waktu harus dilakukan dengan analisis fundamental dari keberadaan manusia. Heidegger menganggap ini hanya sebagai persiapan untuk ontologi, dengan alasan bahwa itu adalah karakteristik manusia ( Dasein ) untuk meningkatkan pertanyaan Menjadi ( Sein ). Paruh kedua dijanjikan Menjadi dan Waktu, yang memberikan ontologi baru, tidak tidak muncul.
Analisis memperkenalkan sejumlah konsep yang kemudian menerima mata uang yang luas dalam filsafat eksistensial:. Misalnya, "keterbatasan manusia," "ketiadaan" "yang-di-dunia-," "yang-sampai-mati," dan "keaslian" Ketika ide-ide dijemput dan dikembangkan oleh filsuf Perancis selama dan setelah Perang Dunia II, secara eksplisit menolak Heidegger penunjukan pandangan sebagai eksistensialis dalam Surat pada Humanisme (1949).Namun demikian, reputasi dan pengaruh besar berasal dari Menjadi dan Waktu "karya yang, meskipun hampir tidak terbaca, segera dirasakan penting."
Setelah 1930, Heidegger berpaling ke pendekatan yang lebih historis, menyajikan pemahaman manusia tentang "sifat yang" dalam zaman yang berbeda (terutama di Yunani Kuno) yang mengarah ke abad ke-20, yang ditemukan sangat cacat sebagian besar karena itu teknologi laut. Tapi karya-karyanya tidak menjadi lebih mudah untuk dipahami karena pergantian sejarah. Artikel dan buku pendek yang Delphi dalam ketidakjelasan dan mistis dalam nada. (Kontemporer utama filsuf akademis Inggris dan Amerika yang membaca Heidegger "cenderung untuk membagi ke dalam dua kubu: mereka yang percaya tulisannya sebagian besar omong kosong dan mereka yang percaya bahwa mereka sepenuhnya omong kosong.") Keluh Heidegger pelupa manusia Sukses. Tetapi tampaknya sekarang Menjadi menyembunyikan diri dari manusia."Kami datang terlambat untuk dewa dan terlalu dini untuk Menjadi." Panggilan sejati filsuf, hanya berbagi dengan penyair, adalah untuk "menonton untuk Menjadi", dan pada saat-saat langka, "untuk nama Kudus" atau "berbicara Menjadi."
Dimulai pada tahun 1920 Heidegger tinggal di pondok ski primitif tinggi di sebuah gunung terpencil di Black Forest. Dia tidak tahu bagaimana menyetir mobil. Dressing dalam kostum petani Swabia keluarganya, ia dan istrinya hidup sederhana, asketis dekat dengan alam, dari mana, dengan bantuan penyair favoritnya, Friedrich Holderlin, Heidegger berusaha untuk mempelajari rahasia Menjadi.
Tak lama setelah kemenangan pemilu partai Sosialis Nasional pada 1933, Heidegger memulai hubungan dengan Nazi yang merupakan subyek kontroversi kontemporer banyak. Para pemimpin Reich Ketiga bertekad untuk menegakkan konformitas pada semua lembaga Jerman dan segera mulai tekanan universitas. Rektor di Freiburg mengundurkan diri, dan pada bulan April 1933, tak lama setelah Hitler terpilih Kanselir, Heidegger suara bulat dipilih rektor oleh fakultas mengajar. Heidegger kemudian diklaim bahwa fakultas "berharap bahwa reputasi saya sebagai seorang profesor akan membantu untuk melestarikan fakultas dari perbudakan politik." Namun dalam pidato pelantikannya dan khususnya dalam alamat-alamat siswa pada bulan Juli dan November tahun itu, Heidegger jauh melampaui apa yang akan diperlukan setiap rektor di bawah rezim itu. Dalam pidato ia menolak konsep kebebasan akademis sebagai "uncommittedness menyiratkan dalam pemikiran dan bertindak," dan ia mendesak siswa untuk membuat "identifikasi dengan Orde Baru." Dalam deklarasi untuk siswa pada tanggal 3 November 1933, Heidegger mengatakan, "Ajaran dan 'ide' tidak lagi mengatur keberadaan Anda Para Führer sendiri,. Dan hanya dia, adalah realitas saat ini dan masa depan Jerman, dan firman-Nya adalah hukum Anda . " Meskipun kekuatan dari laporan, Heidegger meninggalkan posisinya sebagai rektor dalam waktu satu tahun, tetapi ia terus melihat takdir yang unik untuk budaya Jerman. Filosofi, katanya, dapat ditulis hanya dalam bahasa Yunani atau Jerman, dan Jerman dia masih dipercayakan dengan nasib kebudayaan Eropa, bangsa terperangkap dalam penjepit yang besar antara dua kekuatan, Rusia dan Amerika, yang berbagi "kegilaan teknologi yang sama suram , organisasi terbatas yang sama dari pria rata-rata. "
Sampai akhir 1980-an Heideggerians terbanyak dilihat pertemuannya dengan Nazisme sebagai kesalahan dari antusiasme atau kesalahpahaman filosofis atau keduanya dan itu tidak banyak masalah. Tapi pada tahun 1987 Victor Faríias diterbitkan Heidegger dan Nazisme (dalam bahasa Perancis); buku "jatuh seperti bom di kapel yang tenang di mana murid Heidegger dikumpulkan, dan meniup tempat untuk bit." Para Heidegger Cerita telah menawarkan setelah perang bahwa ia mendukung Nazi sebentar dan hanya untuk melindungi universitas kewalahan oleh bukti komitmen Heidegger dalam dan tahan lama untuk Sosialisme Nasional, terang-terangan anti-Semitisme, dan blackballing nya rekan-rekan untuk memegang pasifis keyakinan, bergaul dengan orang-orang Yahudi, atau yang "tidak baik dibuang" terhadap rezim Nazi.
Heidegger adalah dengan tidak berarti satu-satunya filsuf Jerman yang memegang pandangan seperti itu, tapi dia adalah yang paling penting, sejauh ini, dan satu-satunya yang "melihat dirinya sebagai salah satu pemikir terbesar dalam sejarah Barat." Setelah perang, "de-Nazification" komite dari rekan-rekan Heidegger di universitas, banyak dari mereka baik dibuang ke dia, tidak yakin dengan klaim tentang "perlawanan intelektual" untuk Nazisme dan dihapus dia dari pekerjaannya, menyangkal dia statusnya emeritus, dan memberinya dengan pensiun. Heidegger sendiri akhirnya mengakui bahwa kuliah setelah ia meninggalkan rectorship itu sesuatu tetapi serangan sulit pada Nazisme. Jika tidak, setelah perang, ia mempertahankan "keheningan hampir hermetis" tentang Holocaust. Bagi beberapa, ini adalah "kejahatan Heidegger:" ia adalah seorang pemikir dan penulis yang percaya orang tersebut harus "wali dari memori melupakan," tapi yang "dipinjamkan untuk punah bukan tangannya dan bahkan tidak berpikir, tapi diam dan nonthought ... dia 'lupa' pemusnahan tersebut. " Heidegger menghabiskan dua puluh tahun terakhir menulis, penerbitan, dan tamu-mengajar di berbagai tempat. Dia meninggal di Freiburg pada tahun 1976.
0 komentar:
Posting Komentar